Página principal

Trisagio Angélico. Devoción a la Sma Trinidad


Descargar 13.5 Kb.
Fecha de conversión23.09.2016
Tamaño13.5 Kb.
Trisagio Angélico. Devoción a la Sma Trinidad

Rebeca Reynaud


“El misterio de la Santísima Trinidad es el misterio central de la fe y de la vida cristiana. Es el misterio de Dios en sí mismo. Es, pues, fuente de todos los otros misterios de la fe; es la luz que los ilumina. Es la enseñanza más fundamental y esencial en la jerarquía de las verdades de fe” (CEC, n. 234).
Con el fin de centrar nuestra vida en el misterio trinitario, podemos meditar los terceros domingos de cada mes el Símbolo Quicumque, llamado de San Atanasio, que expresa sintéticamente el contenido fundamental de esta verdad de fe.
TRISAGIO ANGÉLICO:
Empezamos haciendo la Señal de la Cruz. Cada vez que nos persignamos nos protegemos de nuestros enemigos.

Luego decimos:

Señor, abre mis labios.

Y mi boca anunciará tu alabanza.

Ven ¡oh Dios!, en mi ayuda.



Apresúrate, Señor, a socorrerme.

Casiano cuenta en su libro Colaciones que en cierta ocasión fue a visitar a un ermitaño, Padre del desierto, para preguntarle cómo tener una vida interior más sólida. Duró una semana viviendo con el ermitaño para ganar su confianza, de otro modo no le revelaba su secreto. Le contestó que él basaba toda su vida espiritual en unas frases:

Ven ¡oh Dios!, en mi ayuda.

Apresúrate, Señor, a socorrerme.

Gloria al Padre...


Santa Teresa de Jesús recordaba: “estando una vez rezando el Quicumque vult, se me dio a entender la manera cómo era uno solo Dios y tres Personas tan claro, que yo me espanté y consolé mucho. Hízome grandísimo provecho para conocer más la grandeza de Dios y sus maravillas, y para cuando pienso o se trata de la Santísima Trinidad, parece entiendo cómo puede ser, y esme mucho contento” (Vida, cap. 39, n. 25).
San Josemaría Escrivá dice: No podemos perder de vista que “tratando a cualquiera de las tres Personas, tratamos a un solo Dios; tratando a las tres, a la Trinidad, tratamos igualmente a un solo Dios único y verdadero” (Es Cristo que pasa, n. 91). Es necesario descubrir la presencia de la Santísima Trinidad en el alma, y aprender a gozar de ella como han sabido hacerlo los santos. San Agustín recuerda ese momento como uno de los hallazgos más importantes de su vida: ¿dónde te hallé para conocerte sino en Ti y sobre mí?... Y pensar que Tú estabas dentro de mí, y yo fuera; y por fuera te buscaba, y engañado me lanzaba sobre las cosas hermosas que creaste. Tú estabas conmigo, más yo no estaba contigo... Hasta que me llamaste, gritaste, y venciste mi sordera; brillaste, alumbraste y disipaste mi ceguera. Sentí tu fragancia, y se disparó el espíritu con el anhelo de Ti1.
“El Padre —continúa el Símbolo— no ha sido hecho por nadie, ni creado ni engendrado. El Hijo procede solamente del Padre, no hecho, ni creado, sino engendrado. El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo, no hecho, ni creado, ni engendrado, sino procedente” (Símbolo Quicumque, n. 20). Estas procedencias —procesiones divinas— fundamentan las relaciones que, dentro de la Santísima Trinidad, constituyen a cada Persona divina: paternidad, filiación y espiración o, literalmente, suspiro de amor y de vida.
Son procedencias eternas. En un hoy siempre actual el Padre engendra al Hijo, y el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo. Así, la vida intratrinitaria es fecundidad permanente de amor: vida que no sólo contemplamos, sino que vivimos, porque la Santísima Trinidad inhabita en nuestras almas en gracia.
“Y en esta Trinidad nada hay anterior o posterior; nada mayor o menor: pues las tres Personas son coeternas e iguales entre sí. De tal manera que, como ya se ha dicho antes, hemos de venerar la Unidad en la Trinidad y la Trinidad en la Unidad”. (Símbolo Quicumque, n. 24-25). Estas palabras nos llevan a contemplar la comunión de amor que existe en Dios. Nada nos hace tan agradables a Dios como la caridad y la entrega a los demás.
Nuestro Dios Uno y Trino no es un Dios lejano. Dios se ha hecho Hombre para salvarnos, haciéndonos partícipes de la Divinidad, divinizándonos, como dirían tantos Padres de la Iglesia: “siendo Dios se hizo hombre, para que los hombres nos hiciéramos dioses” (San Atanasio, Orationes contra Arianos 1,39; (PG 26, 91). “Por una admirable condescendencia, el Hijo de Dios, Unigénito según la naturaleza, se ha hecho Hijo del hombre, para que nosotros, que somos hijos del hombre por naturaleza, nos hagamos hijos de Dios por gracia” (San Agustín, De civitate Dei, XXI, 15 (PL 41, 729).
Cristo es “Uno, no por la conversión de la divinidad en el cuerpo, sino por la asunción de la humanidad en Dios. Uno absolutamente, no por la confusión de sustancia, sino en la unidad de la persona” (Símbolo Quicumque, n. 33-34). En Jesucristo están unidas dos naturalezas, la divina y la humana “sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación” (S. Calcedon (DS 302). No podemos pasar apresuradamente sobre las oraciones.

Decimos al final: Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten misericordia de nosotros. Recitamos el Padrenuestro.

Y luego decimos nueve veces: A Ti la alabanza, a Ti la gloria, a Ti hemos de dar gracias por los siglos de los siglos, ¡oh Trinidad Beatísima!

Otra persona dice: Santo, Santo, Santo Señor Dios de los Ejércitos. Llenos están los cielos y la tierra de tu gloria.



Gloria al Padre, etc.
Rezamos luego una Antífona y una oración y terminamos añadiendo: Líberanos, sálvanos, vivifícanos, ¡oh Trinidad Beatísima!
Estas oraciones también podemos usarlas como jaculatorias. Si lo más importante es tratar a la Santísima Trinidad, qué mejor que usarlas.
El Señor le dice a Gabriela Bossis, dramaturga francesa: Antes de entrar en conversación conmigo, hazte introducir por mi Madre, por San José y por los ángeles. Son como una corte de honor que suplirá tus deficiencias. Un niño pequeño no entra solo en un salón, las personas mayores lo rodean y hablan por él. Yo, por mi parte, pido que lo dejen venir a mí. Todas las almas son para mí hijos pequeñitos. Dame tu confianza. ¿Cuándo se te hubiera ocurrido que yo pudiera por una terrible Pasión y Muerte sólo por salvarte? ¿Hubieras podido pensar en algo como mi sacramento de la Eucaristía? (Cuaderno 1, n. 303).
Como tantas veces aconsejaba San Josemaría Escriva, el camino hacia la Trinidad del Cielo pasa por la trinidad de la tierra: Jesús, María y José. ¡Cómo se hace presente San José! En el Canon de la Misa, en los oratorios, en nuestra devoción personal... Por María se ha cumplido la Encarnación, y por la Encarnación la Redención.


1 San Agustín, Confesiones, 10, 26, 37; 27,38.


La base de datos está protegida por derechos de autor ©espanito.com 2016
enviar mensaje